D'après Nicolas de Staël, qui avant sa période cubiste a peint quelques icônes. J'avais un peu de mal avec le maniérisme orthodoxe, et je pensais qu'il me faudrait un gros effort pour me plier à la longueur improbable de ces corps dansant perchés sur des pieds minuscules, à ces positions contournées, à l'opacité de ces visages de poupée enfumée. Je me trompais; il y a une satisfaction très apaisée à charger son pinceau de turquoise jusqu'à la virole et, mettant tout souci de vérité à la poubelle, à le laisser glisser comme dans le sillon creusé par la répétition séculaire des mêmes codes, si bien que le geste de la main sur le papier s'apparente plus à une écriture qu'à un dessin. 

Icône ange; Icône russe angeglisse comme dans un sillon, creusé à répétition par ces codes de représentation, si bien que le geste de l'enfant sur son papier s'apparente plus à une écriture qu'à un dessin.

         Comme mon humilité a des limites et que j'aime bien prévenir les gens quand je fais les choses bien, je précise à votre attention que je me suis tuée à la tâche sur l'autel de l'exactitude historique.

J'ai donc :

- passé trois heures à trouver des représentations de l'abbaye de Cluny telle qu'elle était sous saint Mayeul, et une calligraphie de manuscrits contemporains

- passé trois autres heures à chercher la différence entre les crosses d'abbé et les crosses d'évêque, puis entre les crosses romanes et les crosses gothiques, puis entres les crosses du Xe siècle et celles du XIe siècle

- passé encore trois heures à vérifier l'histoire de la mitre en Occident (Vous saurez donc qu'elle n'est apparue qu'au XIIe siècle. Ne me remerciez pas pour cette information qui vous permettra demain de meubler vos conversations mondaines)

       Harrassée, je vous laisse donc consulter la vie de saint Mayeul, si cela vous intéresse, ici.

Cinq portraits à la sanguine, 15x15cm

      Ça m'a toujours fascinée qu'on connaisse aussi bien les replis d'âme d'un évêque du IVe siècle. Aussi bien, voire mieux, que le for intérieur de Napoléon ou de Dalida. En refermant le treizième et dernier livre des Confessions, j'ai la vague impression d'avoir été assise deux heures en face d'un contemporain tout vivant ; magie de l'autobiographie, qu'il a inventée ! La prochaine réédition des Confessions pourrait porter ce bandeau publicitaire: "Prenez un café avec un père de l'Église". Mais une table de café à trois convives, le lecteur, le saint, et Dieu, et où saint Augustin n'aurait d'yeux que pour le Troisième, et lui raconterait sa vie avec des débordements d'amour et de remord qui submergeraient à chaque instant son récit.

Boticelli l'a peint avant moi, bien mieux que moi; et dans l'effigie plus naïve et plus enfantine que j'ai peinte, j'ai gardé la composition et le manteau orange.

Vert amande, bleu lagon, avec des petites taches bleu marine et une ombre rouille au dessus de la pupille. Première fois que mon pastel orange sert à dessiner des yeux, et c'est pour dessiner des yeux bleus ! Laura-les-yeux-de-chat, si tu passes par là, tes iris ont de quoi donner des complexes aux yeux bruns des neuf dixièmes de l'humanité.

Deux pastels pour Noël sur papier canson mi-teinte.

A. a huit ans, A.' a six ans, et ils closent une fratrie de quatre. Ils partagent les mêmes initiales, la même couleur de cheveux, le même teint doré, les mêmes iris bruns, et le plus clair de leur jeux, dans leur maison du Würtemberg. 

J'aurais bien rajouté des petits gateaux allemands sur mes photos pour Noël, ou des bougies, ou des branches de sapin, mais j'avais la flemme et de cuisiner et d'estropier mon sapin, d'où ce minimalisme. Ambiance noël 1942.

            Bienheureux Charles de Foucauld : à ma génération de cathos, tout le monde a en tête au moins ce nom, ce sourire émacié en noir et blanc, cette trajectoire augustinienne de débauché saint-cyrien changé en ermite, et, brochant le tout, cette chanson, "Père, mon père, je m'abandonne à toi", reprise jusqu'à plus soif.

J'ai été frappée à l'instant d'apprendre qu'il était né en 1858, alors qu'il est entouré d'une telle aura de modernité.

Il est une rock-star : sa première biographie, en 1921, fut d'emblée un best seller à 200 000 exemplaires. Dans les années 30, au détour de ses Carnets, ce gros païen de Montherlant le citait déjà comme un personnage public. La guerre d'Algérie n'a qu'un temps interrompu son procès en béatification, qui aboutit enfin en 2005; et aujourd'hui, alors que l'érémitisme fait peur, que l'ascétisme gêne, que son colonialisme, même éclairé et pacifique, est aux antipodes de l'opinion française, Charles de Foucauld a l'étonnante capacité de fédérer tous les bords catholiques des tradi-mili aux chachas, popularité dont la floraison de petits Foucauld témoigne.  Je ne suis pas en reste, je trouve que sa vie se lit comme un roman russe, ses prières sont à tomber, et ses lettres sont confondantes d'actualité, sur l'islam par exemple.  Même l'artice wikipédia qui lui est consacré arrive à être passionnant. Essayez.